《易经》包括《经》和《传》两部分内容。

《经》分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦，共六十四卦，每一卦由卦象（有人也称为卦画）、卦名（标题）、卦辞、爻辞组成。

六十四卦是由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑这八卦两两重叠演变而来。每个卦象都有六爻，爻分阴阳，阳爻称为“九”，阴爻称为“六”。从下向上排列成六行，依次叫作初、二、三、四、五、上。六十四个卦象共有三百八十四爻。卦名与卦辞、爻辞的内容有关，卦辞在爻辞之前，一般起说明题义的作用。爻辞是每卦内容的主要部分，根据有关内容按六爻的先后层次安排。

《传》一共七种十篇，分别是：《彖》上下篇，《象》上下篇、《文言》、《系辞》上下篇、《说卦》、《杂卦》和《序卦》。

《彖》是对《经》卦名和卦辞的注释。

《象》是对《经》卦名和爻辞的注释。

《文言》对乾、坤二卦作了进一步解释。

《系辞》是《易经》的哲学纲领，使易传十篇中最重要、最具代表性的文字。它是古代第一部对易的产生、原理、意义及易卦占法等的全面、系统说明。

《说辞》是对八卦卦象的具体说明，是研究术数的理论基础之一。

《杂卦》则将六十四卦以相反或相错的形态排成两两相对的综卦和错卦，从卦形中看卦与卦之间的联系。

《序卦》讲述了六十四卦的排列次序。

最近偶得易经，今天给自己卜了几卦，不管卜什么，几乎全部都是让我保持谦虚和正直，看来保持低调和真诚是必须的。

第一卦卜的是和××的关系，得到的是震卦，雷声震动，使万物皆惧而知道戒备，因此顺利亨通而致福。我这一震卦，初九和九四是变爻，综合这两个爻辞，大体意思是，要吸取以前的教训，才会吉祥得福，否则会陷于泥泞，不能自拔。看来…

第二三四五卦卜的是我这个年龄的男性都比较关心的一些事宜，分别得到的是谦卦、临卦、旅卦、履卦。

谦卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。我这一谦卦，六二和六四是变爻，结合爻辞，大体意思是，继续保持中正之道，但要改的温柔一些，即可心想事成。

临卦，监临天下，恩威并济，其含有由上视下，以尊临卑之义。以德临人、临事、临天下，必然亨通顺利，但阴阳消长，监临盛极，就有转向衰落的危险。我这一临卦，六五是变爻，六五居尊位，下应九二，象征本身不必动，可完全委任下方，以智慧监临，因而得吉祥。

旅卦，旅者，失其本居，而寄他方，所以象征着旅行，能遵循正道，才会吉祥。我这一旅卦，可是下下卦，九三和上九是变爻，结合爻辞，大体是说因施惠于下，遭上疑忌，因位高倔强，众人嫉恨，因位高而遭嫉恨为甚。凡是应从大处着眼，求安定，不计较细节，不计较一时得失，态度光明磊落，柔和顺其自然，才能转危为安。

履卦，谦虚谨慎，循礼而行。遇事循礼而行，即使有危也无害，故诸事顺利。我这一履卦，初九和上九是变爻，初九在履之始，远离九五，故无杂念，纯朴善良，保持平常心态，这样不会有什么灾祸。上九在履之终，刚能转柔，能冷静考察祸福得失，又下应六三阴柔，这样大吉大利。

第六卦卜的是家人健康，得渐卦。渐卦阐明事物发展过程中“循序渐进”的道理，事物在前进过程中，应脚踏实地，动静顺乎自然，虽会有阻碍，但邪不胜正，以正当的方式突破，超脱于世俗之外，不为名利所累，则可进退由心，这是进的极致。我这一渐卦，六二和六四是变爻，爻辞上说就似大雁飞行渐进于磐石之上，安然得食，又似大雁飞行渐进于高树，栖止平柯，是无灾难，获吉祥之照。实在让我高兴。

巧合间翻得《易经》，刚开始看，基本上属于连皮毛都不懂的阶段，所以也不一定分析的正确。卜这几卦的初衷纯属是因为好玩，因为我向来不相信什么占卜之术，现在细想来，这其中蕴含的哲理确实是博大精深，像这几卦里的谦虚、谨慎、柔和、循序渐进、总结经验等都是我需要注意的。《易经》实在是值得我们去研究的学问，通过研究它，我们可以去体验古人的智慧，领悟古人的思想，但如果仅仅把它用于占卜，拘泥于卦象、卦辞，不去思考其中的易理，那真是大错特错，对不起祖先了。